德育專家審視日常教育行為-鄭州市第一〇二高級中學(xué)

行隊禮、教師口頭禪、批改日記、教室監(jiān)視器等司空見慣的教育現(xiàn)象，都有可能給學(xué)生德育帶來負(fù)面影響：德育專家審視日常教育行為。

   “只要我們認(rèn)真審視學(xué)校生活，就會發(fā)現(xiàn)許多教育現(xiàn)象和行為存在道德問題，甚至一些道德教育現(xiàn)象和行為本身也不一定道德！”在日前由田家炳基金會召開的“21世紀(jì)學(xué)校德育發(fā)展路向”研討會上，南京師范大學(xué)道德教育研究所副所長高德勝的一番講話，引起了與會專家的強(qiáng)烈共鳴，其中五種常見的學(xué)校日常教育行為，受到與會者的批判。

教育現(xiàn)象一：行隊禮與如何“回禮”

　　 現(xiàn)象描述：小學(xué)生在校園里見到老師或老師模樣的成年人要行隊禮并說“老師好”，成年人大多不回禮，當(dāng)個別人回禮時卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒等回禮，已經(jīng)跑遠(yuǎn)。

　　 道德審視：小學(xué)生向老師和成年人行隊禮并問好本身包含著道德教育目的，旨在養(yǎng)成尊重長輩和老師的行為習(xí)慣，但現(xiàn)實操作卻與這一本意有諸多相悖之處。

　　 學(xué)生向老師行禮，是對老師的尊重，但向老師模樣的成年人行禮，則僅因為他是成年人，而大多數(shù)成年人卻又不還禮，這一現(xiàn)象的潛臺詞是，未成年人要尊重成年人，成年人卻可以不尊重未成年人。學(xué)生相對于教師和成年人，是弱勢群體，所以這一潛臺詞又被推而廣之，生活中我們應(yīng)該尊重有優(yōu)越地位的人，可以不尊重處于弱勢地位的人。

　　 此外，學(xué)生們?nèi)绻惶熘幸姷降某赡耆硕嗔耍枰卸Y問好無數(shù)次，非常機(jī)械，不免厭煩，很可能產(chǎn)生一邊行禮問好，一邊在心里“腹誹”，催生表里不一的性格。

教育現(xiàn)象二：“毀”人不倦的口頭禪

　　 現(xiàn)象描述：教師忌語這些年強(qiáng)調(diào)得比較多，但仍然有一些老師經(jīng)常用“笨蛋”、“豬腦袋”、“腦袋進(jìn)水了”諸如這樣的語言斥責(zé)看不上眼的“差生”，這些語言甚至成為一些老師掛在嘴邊的口頭禪。常挨老師罵的學(xué)生，往往被同學(xué)所孤立。

　　 道德審視：這些口頭禪在社會學(xué)上是一種語言的“倭化”，對被“倭化”者的影響巨大。對于未成年的孩子來說，教師作為“重要他人”，反復(fù)對其“倭化”，其自尊心和自我期待就會被刀一樣鋒利的語言削成教師所說的那種人而不能自拔。更可怕的是，當(dāng)教師“倭化”這些學(xué)生時，其行為和態(tài)度也會影響其他學(xué)生的看法。專家在調(diào)查時經(jīng)常聽到小學(xué)生這樣說：“老師說他是壞孩子，所以我們不理他?！币恍┖⒆拥那巴緩拇吮粴У袅?。

教育現(xiàn)象三：批改日記能否收獲誠信

　　 現(xiàn)象描述：批改學(xué)生日記是許多學(xué)校通行的做法，顯在目的是提高作文能力，潛在目的則是了解學(xué)生的思想。學(xué)生不得不交，但又不愿意流露自己真實的想法，只好想辦法應(yīng)付，比如準(zhǔn)備兩個日記本，一本給老師看，一本留給自己看。

　　 道德審視：日記是私密的東西，未經(jīng)許可，別人不能閱讀，這是法律所認(rèn)可的規(guī)范。教師出于教育目的閱讀并批改學(xué)生的日記，有其合理的一面，但往往不利于學(xué)生法律意識的養(yǎng)成和道德品質(zhì)的發(fā)展。學(xué)生不愿意暴露自己的內(nèi)心世界，有些學(xué)生甚至自覺不自覺地揣摩老師心理，投其所好編造內(nèi)容。現(xiàn)在學(xué)校都非常重視誠信教育，但批改日記這一教育行為不一定能得到學(xué)生真話，卻容易導(dǎo)致學(xué)生說假話，抵消了誠信教育的效果。此外，一些學(xué)生可能會片面理解老師批改日記的潛在目的，通過日記向老師打別人的小報告，換取老師的表揚，不利于一些學(xué)生健康人格的形成。

教育現(xiàn)象四：監(jiān)視器與隱私權(quán)

　　 現(xiàn)象描述：現(xiàn)在很多條件好的學(xué)校花大筆錢購買監(jiān)視系統(tǒng)，將每個教室都裝上監(jiān)視鏡頭，使教師和學(xué)生的一言一行時刻都處于這一“大眼睛”的監(jiān)視之下。

　　 道德審視：監(jiān)視技術(shù)的運用讓學(xué)生和教師時時暴露在大庭廣眾之下，在“大眼睛”的注視下，學(xué)生和教師時刻檢點自己的行為舉止，這樣做顯而易見的后果是個性的喪失。與個性喪失伴生的是創(chuàng)造性的泯滅以及催生“做秀”人格。學(xué)生一開始是將自己的內(nèi)心世界隱藏起來，使“大眼睛”無法看到，這是“雙重人格”階段，隨著時間的推移，隱藏起來的內(nèi)心世界也可能丟失，只保留“大眼睛”看的一面，這是人格“做秀”化階段。

教育現(xiàn)象五：被異化的衛(wèi)生評比

　　 現(xiàn)象描述：很多學(xué)校把教室和學(xué)生宿舍的衛(wèi)生情況作為班級競賽的一個方面，存在過度關(guān)注現(xiàn)象。但這種達(dá)到極致的衛(wèi)生評比卻有很多不合理之處，比如評比采用扣分法，被扣分少者獲勝；宿舍如軍營一樣，牙刷朝一個方向，毛巾折成條狀整齊搭在臉盆邊沿，被異化為展覽的窗口。

　　 道德審視：學(xué)校對衛(wèi)生的極端看重，一方面是強(qiáng)調(diào)校園是一塊不同于社會的“凈土”特征，另一方面，也暗合了學(xué)校容不得“差生”存在的潛意識；學(xué)校衛(wèi)生評比的扣分制，容易使學(xué)生們習(xí)慣于對別人的缺點瞪大眼睛，對長處卻視而不見；學(xué)生休息的宿舍變成展覽的窗口，在這種別人有鑰匙隨時可以進(jìn)來參觀的情況下，宿舍休息的原本功能在退化，學(xué)生的內(nèi)心缺少安全感和被尊重的感受。

　　 高德勝等專家認(rèn)為，在談到未成年人思想道德問題時，很多教育從業(yè)人員痛心疾首，控訴社會不良風(fēng)氣對青少年的毒害，但從以上現(xiàn)象可以看出，學(xué)校教育中的許多行為也不一定經(jīng)得起道德的審視，這些司空見慣的教育現(xiàn)象和行為對學(xué)生道德上的影響是“靜悄悄”發(fā)生的，不知不覺間浸入了學(xué)生人格的核心層，因此學(xué)校應(yīng)從自身做起，反思、梳理自己的教育行為，保持道德上的警惕，以免給學(xué)生負(fù)面的道德影響。